الحُسَينَ عليه السّلام عِندَهُم أعظَمُ في أنفُسِهِم مِنِ ابنِ الزُّبَيرِ . « 1 » 1000 . تاريخ الطبري عن عقبة بن سمعان : فَأَقبَلَ [ الحُسَينُ عليه السّلام ] حَتّى نَزَلَ مَكَّةَ ، فَأَقبَلَ أهلُها يَختَلِفونَ إلَيهِ ويَأتونَهُ ومَن كانَ بِها مِنَ المُعتَمِرينَ وأهلِ الآفاقِ ، وَابنُ الزُّبَيرِ بِها قَد لَزِمَ الكَعبَةَ فَهُوَ قائِمٌ يُصَلّي عِندَها عامَّةَ النَّهارِ ويَطوفُ ، ويَأتي حُسَيناً عليه السّلام فيمَن يَأتيهِ ، فَيَأتيهِ اليَومَينِ المُتَوالِيَينِ ، ويَأتيهِ بَينَ كُلِّ يَومَينِ مَرَّةً ، ولا يَزالُ يُشيرُ عَلَيهِ بِالرَّأيِ وهُوَ أثقَلُ خَلقِ اللَّهِ عَلَى ابنِ الزُّبَيرِ ، قَد عَرَفَ أنَّ أهلَ الحِجازِ لا يُبايِعونَهُ ولا يُتابِعونَهُ أبَداً ما دامَ حُسَينٌ عليه السّلام بِالبَلَدِ ، وأنَّ حُسَيناً عليه السّلام أعظَمُ في أعيُنِهِم وأنفُسِهِم مِنهُ ، وأطوَعُ فِي النّاسِ مِنهُ . « 2 » 1001 . الأخبار الطوال : مَضَى [ الحُسَينُ عليه السّلام ] حَتّى وافى مَكَّةَ ، فَنَزَلَ شِعبَ عَلِيٍّ ، وَاختَلَفَ النّاسُ إلَيهِ ، فَكانوا يَجتَمِعونَ عِندَهُ حَلَقاً حَلَقاً ، وَتَرَكوا عَبدَ اللَّهِ بنَ الزُّبَيرِ ، وكانوا قَبلَ ذلِكَ يَتَحَفَّلونَ « 3 » إلَيهِ ، فَساءَ ذلِكَ ابنَ الزُّبَيرِ ، وعَلِمَ أنَّ النّاسَ لا يَحفِلونَ بِهِ وَالحُسَينُ عليه السّلام مُقيمٌ بِالبَلَدِ ، فَكانَ يَختَلِفُ إلىَ الحُسَينِ عليه السّلام صَباحاً ومَساءً . « 4 » 1002 . تهذيب الكمال : قَدِما [ الحُسَينُ عليه السّلام وعَبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيرِ ] مَكَّةَ ، فَنَزَلَ الحُسَينُ عليه السّلام دارَ العَبّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ ، ولَزِمَ ابنُ الزُّبَيرِ الحِجرَ ولَبِسَ المَعافِرِيَ « 5 » ، وجَعَلَ يُحَرِّضُ

--> ( 1 ) . الفتوح : ج 5 ص 23 ، مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 1 ص 190 . ( 2 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 351 ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 533 وليس فيه ذيله من « وأنّ حسيناً . . . » ؛ الإرشاد : ج 2 ص 35 ، إعلام الورى : ج 1 ص 435 نحوه وليس فيهما « ولا يزال يشير عليه بالرأي » ، بحار الأنوار : ج 44 ص 332 . ( 3 ) . حَفَل القومُ حَفلًا : اجتمعوا واحتشدوا ، كاحتفلوا . وتحفَّلَ المجلس : كَثُر أهله ( تاج العروس : ج 14 ص 154 « حفل » ) . ( 4 ) . الأخبار الطوال : ص 229 . ( 5 ) . المَعافِريّ : بُرْد باليمن منسوب إلى معافر قبيلة باليمن ( مجمع البحرين : ج 2 ص 1237 « عفر » ) .